Fiche personnelle
Hicham-Stéphane AFEISSA
Critique à nonfiction.fr
Biographie

Hicham-Stéphane Afeissa est agrégé, ancien directeur de programme au Collège international de philosophie, docteur en philosophie et docteur en géosciences & environnement. Il est l'auteur d'une dizaine de livres et d'une cinquantaine d'articles et de contributions à des ouvrages collectifs, et a également réalisé de nombreuses traductions à partir de l'anglais et de l'allemand. Il vient d'achever un ouvrage intitulé Esthétique de la charogne. D'Aristote à Rolston et retour, préfacé par Luiz Marques (à paraître en septembre 2018 aux éditions Dehors).        

Ses critiques
[07/03/18] La politique, une affaire de « peuple(s) »
[28/11/17] De la fragilité des choses humaines, trop humaines
[13/04/17] L'écologie politique a-t-elle jamais été de gauche?
[31/03/17] Qui a peur de l'écologie profonde d'Arne Naess ?
[27/03/17] Pour une écologie politique libertaire?
[12/03/17] Qu'est-ce que faire veut dire?
[18/01/17] Un tournant dans la cause animale
[01/11/16] Si les lions pouvaient parler : trente ans plus tard?
[01/05/16] Les loups sont-ils les seuls à manger les moutons?
[29/03/16] Maxima miranda in minimis
[24/03/16] Aux arbres citoyens !
[25/02/16] Qu'est-ce qu'on attend pour être heureux?
[20/11/15] Deleuze, vingt ans déjà
[12/11/15] Nietzsche redivivus
[30/10/15] La folie de la raison kantienne
[08/10/15] Triste consolation
[18/09/15] Faut-il publier les inédits de Canguilhem?
[08/07/15] Günther Anders, aujourd'hui plus que jamais
[04/05/15] De la Terre au terroir : comment écrire la nature ?
[27/01/15] La sociologie de l'art après Bourdieu
[09/01/15] Le goût de vivre
[18/12/14] Découvrir Lévinas avec Husserl et Heidegger
[16/12/14] Eléments pour une éthique du réchauffement climatique
[25/11/14] Kant : du moule à gaufres à la plasticité cérébrale?
[15/11/14] L'assujettissement par les normes
[09/11/14] Aby Warburg et le pouvoir des images
[29/10/14] Deleuze, un météorite dans le ciel de la philosophie ?
[24/10/14] Heidegger et la philosophie de la vie
[20/10/14] Donnez-moi un point de vue global, et je contrôlerai le monde
[16/10/14] La maladie comme œuvre d'art de la nature psychique
[13/10/14] Y a-t-il des choses que l'argent ne devrait pas pouvoir acheter?
[12/10/14] Je dors mais mon cœur veille
[08/10/14] Le filet de sang moral révolutionnaire du néokantisme
[05/10/14] Le pire ennemi de la science
[09/09/14] La bioéthique à fleurets mouchetés
[04/07/14] Des mots de tête qui laissent entendre plus qu'ils ne disent
[21/06/14] Il n'y a plus rien à espérer après Hiroshima
[04/06/14] Qui est l'anthropos de l'Anthropocène?
[30/04/14] L'histoire de l'environnement a son histoire
[11/04/14] Gilbert Simondon et la libération par les techniques
[29/03/14] Arendt et le temps de l'action
[03/03/14] D'une écologie à l'autre : optique et anthropologie écologiques
[17/02/14] Lausanne, banlieue de la pensée écologique
[06/01/14] On ne meurt qu'une seule fois
[23/12/13] Derrida et Heidegger : 1964-1965
[31/10/13] Les éthiques de la nature aujourd'hui
[22/03/13] Machines, vous avez dit machines?
[19/03/13] "I would prefer no to"
[18/03/13] Faire comme si
[12/03/13] La naissance de l'individu moderne
[10/03/13] La lutte contre l'Apocalypse
[06/03/13] La mort saisit le vif
[25/02/13] Politiques de la reconnaissance
[22/02/13] Sept cents millions de Chinois, et moi, et moi, et moi.
[14/02/13] Si j'étais né en 17 à Leidenstadt
[06/02/13] Derrida et la question de l'animalité
[05/02/13] Qu'est-ce qu'un mouvement social ?
[30/01/13] Soyez réalistes, demandez l'impossible
[19/01/13] Levinas aujourd'hui
[14/01/13] La retenue au bord de la catastrophe
[10/01/13] Il faut lire John Holloway
[03/01/13] Les Mémoires d'outre-tombe de Romain Rolland
[03/01/13] A la lumière de Michel Foucault
[31/12/12] Habermas et le patriotisme constitutionnel
[06/12/12] Le philosophe comme médecin de la civilisation
[02/12/12] Pour nous libérer, libérons la fleur !
[29/11/12] Faire de nécessité vertu : l'adaptation au changement climatique
[26/11/12] Imaginer la fin du monde
[21/11/12] Un roi sans couronne : Fritz Mauthner et le scepticisme linguistique
[01/11/12] La haine de la nature : un chemin qui ne mène nulle part
[30/10/12] Hobbes, penseur du totalitarisme ?
[26/10/12] La peine de mort et la mise à mort des animaux
[13/10/12] Il faut de tout pour faire un monde
[10/10/12] De la politique avant toute chose, et pour cela préfère Latour
[01/09/12] Le père de la phénoménologie et ses charretiers
[31/08/12] Contre l'anthropocentrisme, tout contre
[22/07/12] Tour d'utopie : cartographie de la pensée de Rousseau
[28/04/12] L'environnement et le monde associatif
[24/04/12] Pieds par-dessus-tête : Kant et Husserl
[30/12/11] This is the way the world ends: Not with a bang but a whimper
[29/12/11] L'impasse d'une solidarité à sens unique
[27/12/11] Qui nous libérera de nos esclaves énergétiques?
[13/11/11] Entre Darwin et la phénoménologie : la voie étroite mais sûre d'une anthropologie.
[17/04/11] Souffrir de la souffrance des animaux
[15/01/11] La banalité du mal
[12/01/11] Nous partîmes cent mille, mais nous arrivâmes cinq cents
[01/12/10] De mémoire d'homme, on n'a jamais vu le soleil mourir
[23/05/10] Parle ou je te dénie !
[14/05/10] Comment parler pour les animaux ?
[09/05/10] La galaxie Blumenberg et ses satellites
[08/05/10] Kant, nouveau sage tibétain de la physique quantique ?
[14/03/10] Comment apprendre des animaux à se comporter?
[14/07/09] Qui a dit que les philosophes vivaient dans une tour d'ivoire?
[04/07/09] L'écologie est-elle soluble dans la démocratie?
[27/06/09] La mort en face
[12/04/09] Penser la nature
[11/03/09] Le monde en un regard
[02/03/09] Le philosophe et sa résidence légendaire
[15/01/09] L'intrusion de Gaïa
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