Des lois et des droits pour les femmes[29/08/12]
Non seulement le droit des femmes à disposer de leur corps est loin d'être universellement entériné, mais en outre, là où il peut sembler l'être, il est bafoué plus souvent qu’on ne l’imagine et il est quelquefois même contesté.  La virulence tenace des commandos anti-avortements, les insinuations de Marine Le Pen, les déclarations de Nicolas Sarkozy lors de la dernière campagne électorale et celles, franchement « pro-vie », du délirant sénateur Todd...
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 Idéologie et technique du sexe[28/08/12]
A travers une histoire du vibromasseur, Rachel Maines tente de retracer l'évolution des connaissances médicales sur la sexualité féminine et, plus particulièrement, sur l'hystérie. Cette chercheuse américaine montre en quoi l'orgasme féminin a été normé selon le modèle androcentrique à travers les siècles et comment l'insatisfaction sexuelle féminine, par voie de conséquence, s'est vue attribuer un traitement symptomatique et médical. L'apparition du vibromasseur n'est...
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 Quand l'art vient aux objets[28/08/12]
* Cet article est accompagné d'un disclaimer. Pour en prendre connaissance, veuillez cliquer sur le footer sous cet article.   Un léger effort de mémoire permettra à chacun de se reporter aux années 1970, au temps des préoccupations massives en matière d’épistémologie. Elles allaient à des recherches portant sur la "scientifisation" des objets de recherche. Si ce terme n’est pas d’une exquise allure poétique, il a du moins le mérite de souligner l’existence...
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 La connexion, guide de la comparaison - entretien avec Romain Bertrand (2/3)[28/08/12]
*  Ce texte constitue la deuxième partie d'un  long entretien avec Romain Bertrand  : la première partie a été publiée le mardi 21 août et la dernière partie sera publiée le mardi 4 septembre.   Nonfiction.fr - On oppose souvent "histoire connectée" et "histoire comparée". Pensez-vous que cette opposition soit pertinente ? Romain Bertrand - Pour moi, la réflexion sur le couple "histoire comparée" / "histoire connectée"...
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 Généalogie et défense de l'intervention militairement justifiée par des raisons humanitaires[28/08/12]
* Cet article est accompagné d'un disclaimer   Fiat justitia et pereat mundus : "que la justice soit, le monde eût-il à en périr"… Pour critiquer un tel adage et ses conséquences apocalyptiques, Jean-Baptiste Jeangène Vilmer nous propose une éthique prudentielle fondée sur le refus de sacrifier des vies au nom de la cohérence morale. "Droit ou devoir d’ingérence", "intervention humanitaire" ( humanitarian intervention ), "responsabilité de...
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 La France en cartes : du nouveau ?[29/08/12]
Ce nouvel atlas, constitué d’une cinquantaine de cartes, vise à "offrir un panorama le plus complet possible de la France" et ce en tenant compte des mutations actuelles en lien avec le processus de mondialisation. Cette ambition affichée dès l’avant-propos se retrouve dans les choix thématiques effectués par les auteurs : s’y côtoient ainsi de grands classiques comme "L’industrie en France", "Les territoires de l’agriculture", ou encore "Une France de citadins", et des...
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 La fin de l’émancipation par la littérature ?[24/08/12]
Mais qu’est-ce donc que la littérature pour que tant de commentateurs s’inquiètent de sa disparition, tandis que d’autres en célèbrent la disparition ? Nul besoin d’en rechercher l’essence. La question posée est moins complexe. Elle porte plutôt sur l’esprit du temps. Car, en fin de compte, est-ce que nous parlons vraiment la littérature de nos jours ? Ou plus exactement de l’aura de la littérature, de sa sacralité et de sa dévalorisation ? Ce qui, on en conviendra, n’est...
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 L'Eglise naissante face aux hérésies[24/08/12]
Si le christianisme apparaît comme une religion révélée et affirme un certain nombre de limites et frontières dans son canon scripturaire (défini et achevé entre les IIe et IVe siècle), il se présente aussi dès l’origine comme pluriforme, divers et complexe. S’affirme ainsi dès la fin du IIe siècle une forte tension entre les apologistes (Justin, Irénée, Clément d’Alexandrie), défenseurs d’une vision de l’Eglise et du christianisme unifiée...
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