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"Il existe une immense diversité de postures de l'esprit" - Entretien avec Roger-Pol Droit à propos des "philosophies d'ailleurs"[25/09/09]

La philosophie est-elle une spécificité grecque dont l'Occident seul aurait assumé l'héritage ? L'inclination du XXe siècle philosophique a été de répondre par l'affirmative à cette question, voyant dans la philosophie une approche spécifique de la compréhension du monde sous un angle théorique, née en Grèce, et reprise à leur compte par les nations modernes du monde occidental. Quelle place alors pour la Chine, l'Inde, le monde arabe ou encore le monde hébraïque ?...

Entretien avec Roger-Pol Droit (3) : L'universalité de la raison et la variété de ses usages[23/09/09]

nonfiction.fr : Vous soulignez, dans l'introduction de l'anthologie, l'idée d'une universalité de la raison, idée présente également dans le texte de Michel Hulin, qui introduit la partie de l'anthologie consacrée à la pensée indienne, où il explique que l'on y retrouve des oppositions classiques telles que, par exemple, l'opposition réalisme/idéalisme, tout en indiquant en même temps que, dans l'approche indienne, certaines choses ne peuvent pas se recouper avec la philosophie occidentale, par exemple...

Entretien avec Roger Pol-Droit (4) : Destins croisés de la figure du sage en Orient et en Occident[23/09/09]

nonfiction.fr : Ne peut-on pas trouver également une piste, concernant la question de l’oubli, du côté du rapport de la philosophie à la sagesse. Cet oubli des autres traditions ne va-t-il pas de pair avec l’oubli de la philosophie comme sagesse ? Pierre Hadot nous indique qu’il y a une conception de la philosophie antique comme pratique de l’existence qui semble très dominante dans toutes les autres traditions. Il semble que l’Occident aurait perdu cette dimension de la philosophie comme sagesse pratique pour se...

Entretien avec Roger-Pol Droit (5) : Le détour par l'altérité[23/09/09]

nonfiction.fr : En somme, l'anthologie Philosophies d'ailleurs propose un décentrement par rapport à notre tradition philosophique, qui révèle que nos solutions à certains problèmes ne sont pas les seules possibles et permet d'en mesurer la pertinence. Roger-Pol Droit : Tout à fait, à condition de préciser qu'on ne sort jamais entièrement de sa propre tête, de sa civilisation, de son propre cadre de pensée, de son socle épistémique ; je suis méfiant envers l'idée...

Entretien avec Roger-Pol Droit (1) : La genèse d'une anthologie des "philosophies d'ailleurs"[23/09/09]

nonfiction.fr : Quelles ont été, pour vous, les motivations dans cette démarche de publication d’une anthologie des "philosophies d’ailleurs" ? Roger-Pol Droit : Je crois qu’il faut tenter de nouer ensemble des motivations personnelles, biographiques et puis des motivations de type historiques, à plus long terme et à plus grande focale. Les deux sont nouées. Je ne crois pas que les individus aient des trajectoires indépendantes des grandes articulations et basculements historiques. Je ne...

Entretien avec Roger-Pol Droit (2) : L'oubli des philosophies d'ailleurs[23/09/09]

nonfiction.fr : On retrouve certain concepts indiens chez de grands auteurs du XIXe, notamment Schopenhauer et Nietzsche qui évoquent par exemple dans leurs œuvres le voile de Mâyâ. Roger-Pol Droit : J’ai été surpris de découvrir que le XIXe siècle européen, dans ses premières décennies, avait considéré, en ce qui concerne l’Inde, qui était mon principal domaine de recherche, qu’il s’agissait intégralement d’une terre philosophique,...

Bilan et perspective de la politique culturelle syrienne (5) - Entretien avec Hassan Abbas : "Ecrire pour ne pas oublier"[16/09/09]

Comme le souligne Emmanuel Todd dans Après l’Empire , l’apprentissage de la lecture et de l’écriture ne constitue qu’une étape de la modernisation mentale qui tend à conquérir toute la planète. Dans le contexte de la globalisation, l’alphabétisation peut apparaître comme un obstacle à l’exploitation économique. Dans un contexte local, elle est un outil d’organisation de la société, pour le meilleur (le développement) et le pire (la manipulation). Cette...

Jean-François Kahn : "Entre deux mensonges, la vérité n’est pas au milieu, mais dans l’invention d’un modèle neuf !"[14/09/09]

Jean-François Kahn lance un club de réflexion, le CREA (Centre de réflexion et de recherche pour l’élaboration d’alternatives). À cette occasion, il s’exprime sur la nécessité d’une alternative politique tournée vers l’avenir, sur la crise actuelle et sur sa signification historique. nonfiction.fr : Comment pourriez-vous définir le Centre de réflexion et de recherche pour l’élaboration d’alternatives ? Jean-François Kahn : Dans sa forme, le CREA...

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