Toute l'actualité - Nonfiction

ENTRETIEN - Les historiens et la politique - avec Marc Olivier Baruch[23/12/13]

Dans cet entretien, réalisé par Damien Augias, l'historien Marc Olivier Baruch évoque le thème de son dernier ouvrage Des lois indignes ? Les historiens, la politique et le droit , qui vient de paraître aux éditions Tallandier. Dans ce livre, l'auteur revient notamment sur la question des "lois mémorielles" votées par le Parlement français depuis la loi dite Gayssot du 13 janvier 1990, qui pénalise le négationnisme, jusqu'à la loi du 23 février 2005, dont l'article 4 avait...

Les baromètres de la gloire[21/12/13]

La Biennale de Lyon 2013 expose actuellement une œuvre de Dan Colen intitulée " Vil Coyote tente de capturer Bip Bop. Il échoue à chaque fois, mais rien ni personne ne pourra l'empêcher d'essayer à nouveau ". Il s'agit d'une performance traduite en fin de parcours en une sculpture plus classique. Le sens de cette performance est celui de la course à la célébrité, qui est prête à faire traverser les murs, et à s'épuiser elle-même de sa propre frénésie. Voilà...

La souffrance et la gloire[20/12/13]

S’il est bien connu que Paris et, dans une moindre mesure, le reste de la France ont constitué, au moins jusqu’à la Deuxième Guerre mondiale, un foyer culturel de premier plan attirant des artistes issus de nombreux pays, rares, aujourd’hui encore, sont les travaux qui essaient de fournir une analyse systématique de ce phénomène. Spécialiste de l’histoire de l’immigration, Ralph Schor, dans Écrire en exil , s’est essayé à cette tâche délicate en...

Du déchirement social à une éthique de la reconnaissance[19/12/13]

On ne redira jamais assez l’importance de la philosophie d’Axel Honneth (1949), importance pour le champ philosophique allemand, pour les orientations actuelles de l’Ecole de Francfort, pour la pensée de la reconnaissance et ses exigences de justice. C’est une philosophie qui articule brillamment des analyses sociologiques et des énoncés axiologiques, c’est-à-dire des énoncés forgés à partir de valeurs à défendre. La carrière de Honneth est suffisamment répertoriée...

ARTS ET SCIENCES - Les musées s'y mettent aussi[19/12/13]

C’est au musée des Beaux-Arts de Lyon. Cela se déroule le mercredi après-midi selon un calendrier accessible sur Internet. Un scientifique et un médiateur culturel proposent une visite conférence autour d’un thème entre Arts et Sciences. Non seulement, un fil conducteur est déroulé durant la séance, mais cette dernière comprend un temps d’échange devant une ou deux œuvres des collections. La présentation s’accomplit donc à plusieurs voix : celle des présentateurs,...

Une autre approche de la science politique[17/12/13]

Comme son nom l'indique, et telle qu'elle a été théorisée notamment par l'historien Gérard Noiriel ((Voir notamment Gérard Noiriel, Introduction à la socio-histoire , La Découverte, coll. "Repères", 2006.)), la socio-histoire est née de la rencontre entre la sociologie et l'histoire, par un travail pluridisciplinaire((Notamment par l'intermédiaire de la revue Genèses , créée en 1990.)) qui touche à la constitution des rapports sociaux et des entités collectives((Voir...

Une pratique de l'aménagement culturel du territoire[17/12/13]

Magnifique illustration de cette dynamique, l’établissement public à caractère industriel et commercial (EPIC) Culture O Centre constitue une agence culturelle atypique, présentant un nouveau type de projet artistique et culturel ancré dans les territoires et s'appuyant sur le "faire ensemble". Partant d'un constat de l'échec de la démocratisation, de l'hybridation des arts, du bouleversement des hiérarchies de jugement et de goût ainsi que de l'importance de la révolution numérique, l'ouvrage est...

CAMUS - Le droit au bonheur et à la vie comme politique[22/11/13]

Le soleil sur les ruines de Tipasa célébré par Camus ne saurait se confondre avec celui de Platon, allégorie du Bien absolu dans La République , car le culte des abstractions de la pensée politique n’a pas droit de cité dans l’œuvre de l’écrivain consacré, avouant humblement dans ses Carnets en 1959, "que ce n’est pas moi mais la plume qui pense". En ce sens, soutenir effrontément qu’une pensée politique semble difficile à discerner chez Camus ne saurait...

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