Toute l'actualité - Nonfiction

La souffrance et la gloire[20/12/13]

S’il est bien connu que Paris et, dans une moindre mesure, le reste de la France ont constitué, au moins jusqu’à la Deuxième Guerre mondiale, un foyer culturel de premier plan attirant des artistes issus de nombreux pays, rares, aujourd’hui encore, sont les travaux qui essaient de fournir une analyse systématique de ce phénomène. Spécialiste de l’histoire de l’immigration, Ralph Schor, dans Écrire en exil , s’est essayé à cette tâche délicate en...

Du déchirement social à une éthique de la reconnaissance[19/12/13]

On ne redira jamais assez l’importance de la philosophie d’Axel Honneth (1949), importance pour le champ philosophique allemand, pour les orientations actuelles de l’Ecole de Francfort, pour la pensée de la reconnaissance et ses exigences de justice. C’est une philosophie qui articule brillamment des analyses sociologiques et des énoncés axiologiques, c’est-à-dire des énoncés forgés à partir de valeurs à défendre. La carrière de Honneth est suffisamment répertoriée...

ARTS ET SCIENCES - Les musées s'y mettent aussi[19/12/13]

C’est au musée des Beaux-Arts de Lyon. Cela se déroule le mercredi après-midi selon un calendrier accessible sur Internet. Un scientifique et un médiateur culturel proposent une visite conférence autour d’un thème entre Arts et Sciences. Non seulement, un fil conducteur est déroulé durant la séance, mais cette dernière comprend un temps d’échange devant une ou deux œuvres des collections. La présentation s’accomplit donc à plusieurs voix : celle des présentateurs,...

Une autre approche de la science politique[17/12/13]

Comme son nom l'indique, et telle qu'elle a été théorisée notamment par l'historien Gérard Noiriel ((Voir notamment Gérard Noiriel, Introduction à la socio-histoire , La Découverte, coll. "Repères", 2006.)), la socio-histoire est née de la rencontre entre la sociologie et l'histoire, par un travail pluridisciplinaire((Notamment par l'intermédiaire de la revue Genèses , créée en 1990.)) qui touche à la constitution des rapports sociaux et des entités collectives((Voir...

Une pratique de l'aménagement culturel du territoire[17/12/13]

Magnifique illustration de cette dynamique, l’établissement public à caractère industriel et commercial (EPIC) Culture O Centre constitue une agence culturelle atypique, présentant un nouveau type de projet artistique et culturel ancré dans les territoires et s'appuyant sur le "faire ensemble". Partant d'un constat de l'échec de la démocratisation, de l'hybridation des arts, du bouleversement des hiérarchies de jugement et de goût ainsi que de l'importance de la révolution numérique, l'ouvrage est...

CAMUS - Le droit au bonheur et à la vie comme politique[22/11/13]

Le soleil sur les ruines de Tipasa célébré par Camus ne saurait se confondre avec celui de Platon, allégorie du Bien absolu dans La République , car le culte des abstractions de la pensée politique n’a pas droit de cité dans l’œuvre de l’écrivain consacré, avouant humblement dans ses Carnets en 1959, "que ce n’est pas moi mais la plume qui pense". En ce sens, soutenir effrontément qu’une pensée politique semble difficile à discerner chez Camus ne saurait...

Albert Camus : l'homme réinterprété[16/12/13]

Les convictions politiques d'Albert Camus rentrent malaisément dans les schémas partisans habituels : se déclarant homme de gauche, il n'a pas hésité à critiquer son camp et ce dernier lui a bien rendu via Sartre et sa revue Les Temps Modernes comme à l'occasion de la parution de L’Homme révolté .((Il est dans ces pages victime d'une critique acerbe de la part de Francis Jeanson.)) Pour autant, il n'a jamais rejoint la droite même si ses prises de position, puis son silence, sur la guerre d'Algérie...

Naissance littéraire d’un fascisme à la française[14/12/13]

“Évitons d’abord tout malentendu : il n’y a pas eu qu’une seule naissance du fascisme, car il n’a pas existé qu’un seul fascisme.” Ainsi s’ouvre le livre d’Uri Eisenzweig, Naissance littéraire du fascisme , publié au Seuil dans la collection de Maurice Olender, qui se risque à donner “le marqueur de tout fascisme : une vision organique de la Nation”((p. 7)). Ce faisant, il met à profit les travaux de l’historien Zeev Sternhell qui voit dans le nationalisme organique de la...

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