à l'intention de Bertrand

Contrairement à ce que vous supposez, je ne suis pas un conservateur obtus, et je me définirais plutôt comme un réformiste. Mais l’aliénation est un concept issu de l’idéalisme allemand et repris sans précaution par Marx et ses épigones. Il repose sur l’illusion qu’il existerait un état de société (ou même de nature) où l’homme ne serait pas aliéné, c’est-à-dire ne serait soumis à aucune influence, à aucune pression (morale ou sociale), à aucune détermination extérieure, et n’obéirait ainsi qu’à sa libre volonté. Mais il s’agit là d’une vision complètement idéaliste qui est contredite par tout ce que nous apprennent les sciences sociales qui définissent précisément la société (toute société) comme champ de déterminations.
Par ailleurs, lorsqu’on observe comment est utilisé le concept d’aliénation, on remarque qu’il s’agit essentiellement d’une stratégie discursive visant à disqualifier l’opinion d’autrui (notamment quand elle est majoritaire) sous le prétexte qu’elle serait le résultat d’une manipulation par les forces dominantes, ce qui permet en outre à l’observateur de s’exclure de cette aliénation supposée et de se poser à la fois en moralisateur et en sujet supposé libre. Mais cette stratégie peut se mettre au service de n’importe quelle cause, et l’on constate qu’elle est effectivement utilisée aussi bien l’extrême-gauche que par l’extrême-droite, toutes deux acharnées à dénoncer la « pensée unique », la « bien-pensance » ou le « politiquement correct ». Autrement dit, loin d’être un concept analytique (permettant de penser la réalité dans sa complexité et ses différences) il ne s’agit que d’un argument rhétorique et idéologique visant à discréditer les opinions qu’on ne partage pas.
Enfin, lorsque cette conception s’est transformée en politique réelle comme dans les pays communistes, il a bien fallu aller « extraire » ces mauvaises pensées nées de l’aliénation capitaliste et exercer le pire des contrôles policiers sur les individus et leur « mentalité » pervertie : les séances d’autocritique dans la Chine maoïste ou l’espionnage exercé par la Stasi dans l’ex-RDA jusque dans la vie intime des individus ont bien montré comment « l’aliénation » supposée, survivance de « l’ancienne société », pouvait justifier les pires pratiques totalitaires.
Dans cette perspective, je redis qu’une phrase comme « il y a équivalence fondamentale entre le sexe et la politique » est monstrueuse, car, dans toutes les sociétés modernes, qu’on le veuille ou non, le champ du politique est d’abord et avant tout celui de l’État. C’est donc bien une invitation adressée à l’État à intervenir dans nos sexualités les plus intimes. Le concept d’aliénation permet alors de priver les individus de leur libre arbitre et de les soumettre au pouvoir d’État. Ce qu’on voit par exemple avec la prostitution : les prostituées seraient aliénées, victimes de mafias obscures ou d’une misère sans nom, il faut donc les protéger d’elles-mêmes en interdisant, en punissant, en excluant, en refoulant finalement de façon bien réelle les prostituées venues de l’étranger. (Sur cet exemple, je renvoie à l’ouvrage de Jean-Michel Chaumont, Le Mythe de la traite des blanches, aux éditions La Découverte).
Ne parlons donc plus d’aliénation mais de politiques réelles, concrètement définies, de pratiques précises si l’on veut défendre une quelconque « révolution » sexuelle.

Article en effet très faible...

Autre pépite de banalité et de lieu commun:

"Autrement dit, même si le spectre des possibilités pour vivre notre sexualité s’est sans doute sensiblement assoupli et élargi, la base hétéro-normative n’en reste pas moins La référence première et ultime".

On en vient en effet à douter de la qualité de la critique tout comme de celle du livre!

Au travail? Attention aux risques de masturbation intellectuelle que laissent présager de telles lectures!