On doit avoir très peur d'écrire. Ça n'est pas un acte naturel comme manger, ou faire l'amour. D'une certaine façon, c'est un acte contre nature. C'est dire à la nature qu'elle ne suffit pas, qu'il faut une autre réalité, l'imagination littéraire. 
Carlos Fuentes, écrivain mexicain décédé hier à l'âge de 83 ans.
D'aucuns ont affirmé qu'un jour, peut-être, le vingtième siècle serait deleuzien . Pour Rosi Braidotti, le passage au troisième millénaire n'a pas changé la donne : c'est notre avenir tout entier qui se dessine à l'aune des concepts du philosophe des multiplicités.
Dans un ouvrage dont chaque chapitre regorge de mille références précieuses, tout en restant rigoureusement dans le sillage de la pensée de Gilles Deleuze, Braidotti dresse un panorama du monde contemporain et ouvre des pistes de réflexions à la fois originales et inédites pour repenser l'avenir de la philosophie, des femmes, des minorités, de l'humanité et du monde. Son livre n'hésite pas à prendre la voie des paradoxes et assume à la perfection l'héritage de la pensée post-structuraliste. A l'heure où la France semble résolue à en finir avec l'héritage de mai 68, à l'heure où les hurlements des polémiques brûlantes empêchent de poser des problèmes et de créer de nouveaux concepts pour y répondre, à l'heure des réponses immédiates et toute faites, il n'est pas étonnant que l'ouvrage de Braidotti n'ait encore rencontré aucun écho dans le champ de la critique. Il constitue pourtant une balise concrète et sérieuse pour repenser les micro-fascismes qui infestent la majorité des débats contemporains sur l'avenir de la planète, la parité homme / femme, la consommation néo-capitaliste, la discrimination religieuse ou raciale, autant de débats qui, eux, ne manquent pas d'être systématiquement sur-médiatisés.
Contre les addictions de la pensée
Le livre de Braidotti part du plus personnel - son propre parcours de philosophe formée entre les années soixante-dix et quatre-vingt par les pères de la philosophie française post-structuraliste - pour finir par une réflexion profonde, belle et inspirée, sur la place de la mort dans l'affirmation de la vie. Car, si le livre de Braidotti prend parfois des positions extrêmes (voire extrémistes?) -l'auteure se définit comme post-féministe et se proclame en faveur d'une philosophie "située" post-humaniste ayant définitivement renoncé non seulement à la domination blanche, masculine mais aussi à la domination humaine sur le monde tout court - elle ne tombe jamais dans l'alarmisme gratuit ou dans la litanie du désenchantement du sur-consumérisme de la société contemporaine. Au contraire, bien qu'elle mette en garde contre les dérèglements d'une pensée moderne qui renoncerait à voir les changements à l'oeuvre dans le monde afin de continuer à opprimer par l'entremise du Sujet, de la Raison, de la Conscience ou de la Morale, Braidotti redonne pleine confiance dans les puissances affirmatives de la vie -zoé- et propose des pistes pour réfléchir et se réjouir des mutations hybrides que nous connaissons depuis l'avènement de l'informatique, du nomadisme de masse et de la bio-génétique.
1 commentaire
Mat Fournier