Ce recueil a été composé par quatre anciennes protagonistes du Mouvement de Libération des Femmes qui ont également publiés de nombreux ouvrages sur le sujet : Cathy Bernheim, Liliane Kandel, Françoise Picq et Nadja Ringart. Elles présentent en six chapitres des textes rédigés dans les tout débuts du mouvement féministe français. L’ouvrage s’ouvre par une mise en garde humoristique contre les stéréotypes colportés au sujet du mouvement – que ce soit l’histoire des soutiens-gorges brûlés sur la place publique ou des fantasmes de violence envers les hommes et de toute-puissance des femmes. Plus loin, on trouve de nombreuses précisions sur les auteures des articles parus anonymement dans les revues féministes de l’époque et des mises au point sur des événements litigieux de l’histoire du MLF. Les textes sont accompagnés de courtes notes de bas de page qui resituent et restituent  l’auteure ou les auteures de ces “ textes premiers ” qui sont, en fait, ceux qui ont porté les idées pionnières du mouvement féministe des années 1970.
Les titres des six chapitres reprennent des slogans assassins et drôles : “ Un homme sur deux est une femme ! ” ; “ Prolétaires de tous les pays… qui lave vos chaussettes ? ” ; “ Une femme c’est fait pour souffrir ” ; “ Un mouvement complètement à créer ” ; “ Notre corps nous appartient ” ; “ Sisterhood is Powerful ”. L’ouvrage est découpé de manière harmonieuse, excepté le cinquième chapitre, qui aurait mérité d’être scindé en deux parties distinctes pour redonner du souffle à la lecture. Des encarts chronologiques rappellent les dates clefs des débuts du MLF, des luttes et des acquis concernant les droits civils, l’avortement ou le viol. Certains chapitres développent les discussions au sujet des sexualités, en particulier de la légitimité des lesbiennes et du plaisir des femmes. Des inserts tout au long de l’ouvrage précisent le contexte, le sens des revendications et des réunions, explicitent les désaccords, redonnent les clefs pour comprendre les textes. On assiste à un véritable choix, probant, de la part des auteures, qui fait sens en raison tant des précisions historiques nécessaires à diffuser (les participantes sont les mieux placées pour opérer cette transmission) que de leurs liens évidents avec l’actualité. En effet, on comprend l’intérêt actuel de nommer les facteurs qui déclenchent des résistances et les moyens mis en place pour lutter collectivement afin de rendre le monde plus vivable pour les femmes – et de manière générale pour les générations suivantes. Ainsi, retracer les prises de conscience menant à des luttes contre le travail domestique gratuit ou aux grrrrr-rêves des femmes (terme magnifique qui souligne l’inventivité langagière féministe) effectives dans plusieurs usines, sont de véritables laboratoires d’apprentissages de résistances collectives.

1 commentaire

cathy

30/12/09 18:57

Merci pour cette lecture attentive. Et pour l'illustration aussi : yes, we have bananas!