Pourtant, force est de reconnaître que les premiers chapitres sont instructifs. L’auteure rappelle les principaux cas de dopage, depuis la création du tour, en 1903. Cet élément est d’ailleurs ce qui est habilement choisi dans le texte de présentation en quatrième de couverture « depuis 1968, 85% des vainqueurs du tour de France ont contrevenu, à un moment ou un autre de leur carrière, à la réglementation antidopage. » Comme annoncé dans le titre du deuxième chapitre, le dopage est « vieux comme le Tour ». Les coureurs tournent à la « cocaïne », au « chloroforme », à la « pommade » et aux « pilules », notait déjà Albert Londres en 1924. Même si des premiers contrôles sont introduits en 1966, le Tour a toujours été le tour de la dope. Le Tour, c’est d’ailleurs « l’opium du peuple ». Béatrice Houchard se réjouit de la fraternité qui semble y régner : « il n’y a plus de lutte des classes », explique-t-elle non sans cacher son enthousiasme (p. 57).

Alors, pourquoi s’en prendre à la « presse parisienne » (p. 69) dès qu’un journal mentionne ces évidences ? Pourquoi traiter ceux qui, à vrai dire, ne font que se limiter aux évidences, de « petits marquis du journalisme, qui ne quittent guère leur bureau mais sont capables d’expliquer au Président de la République qui il doit nommer au gouvernement et comment il doit lutter contre la crise. » C’est vrai quoi, les effrontés, ils osent même critiquer l’action de l’omni-président !

Attachée à « la France (…) des bistrots qui tentent de survivre malgré l’interdiction de fumer dans les lieux publics » (p. 111), l’auteure ne comprend pas que l’espoir vient des chaînes de télévision qui ont décidé d’arrêter de retransmettre le Tour de la Dope, comme ARD et ZDF en 2007 et encore ARD cette année. Elle le mentionne (p. 13 et p. 97) sans réaliser que c’est le mépris pour l’événement et sa dénonciation qui permettra de se débarrasser de cette gangrène estivale.

Bien sûr, on peut compatir avec Mme Houchard en comprenant que c’est son rêve d’enfance qui est sali, mais devenir adulte, n’est-ce pas aussi trouver les moyens d’affronter le réel, en nourrissant de nouvelles espérances ?

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