Après l’Europe, les autres grands foyers de migrations mondiaux sont passés en revue : monde arabe, Afrique subsaharienne, Proche et Moyen-Orient (un réfugié sur trois dans le monde vit en Iran ou au Pakistan !), Asie orientale (40% des migrants dans le monde), continent américain… Sans entrer dans le détail, on peut ici encore souligner l’intérêt des changements de focale allant traquer l’inscription dans l’espace des phénomènes migratoires jusqu’à l’échelle d’une ville, de Kaboul à Los Angeles.

Enfin, cet Atlas des migrations se clôt sur les nouveaux enjeux qui modifient actuellement le visage de ces migrations : féminisation, émergence de réfugiés environnementaux, nouvelles solidarités entre pays de départ et pays d’accueil, apparition de "villes globales"… De fort stimulantes perspectives pour appréhender d’un œil neuf une question que l’on croit à tort souvent plus liée à la question de l’identité qu’elle ne l’est vraiment : comme le note l’auteur, "plus on ferme les frontières plus les migrants s’installent, plus on ouvre, plus ils circulent et moins ils se sédentarisent". Une pensée que l’on devrait méditer du côté du 101, rue de Grenelle, en allant ratifier les instruments internationaux existants tels que la Convention des Nations Unies sur la protection des travailleurs migrants (1990) avant d’aller chercher à arracher à de nouveaux pays africains des "accords de gestion concertée des flux migratoires". Ce fut le cas récemment au Mali… où heureusement l’on s’avisa fort justement de l’erreur certaine qu’il y aurait à s’attendre à gérer quoique ce soit de façon "concertée" avec nos gardiens zélés de l’identité nationale

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